10 questions sur l’astrologie d’un sceptique

Dans le cas de ceux qui ne savent pas, ce qui arrive pour la plupart, il convient de suivre le début pour le moment, et il est nécessaire d’y veiller, car il est le plus grand et le tout début manque par rapport à la conception seulement ceci — que les circonstances précédant la naissance peuvent être connues par ce début. Car même si l’on peut appeler l’un « commencement » et l’autre, pour ainsi dire « commencement », son ampleur devient seconde par rapport au temps, mais égale et encore plus parfaite en potentialité, et le premier pourrait presque être appelée avec justice la genèse de la semence humaine, et le second la genèse d’un homme. Car le nouveau-né en prend alors beaucoup d’autres qui ne lui appartenaient pas avant, lorsqu’il était dans le ventre de sa mère – en fait, ces caractéristiques individuelles qui sont uniquement de nature humaine.2

Ici Ptolémée élaborent simplement sur la notion que dans l’astrologie horoscopique l’accent est mis sur l’étude d’entités et de systèmes spécifiques à travers l’analyse des moments temporels d’origine dans lesquels ledit système atteint un état dans lequel il peut commencer à manifester sa potentialité.

La potentialité d’un embryon se réalise dans la formation du fœtus et éventuellement du bébé qui naît à un moment précis dans le temps, et cette période de l’embryon à la naissance peut être étudiée à travers le tableau de conception. Cependant, comme le soutient Ptolémée, la potentialité d’une vie humaine et tout ce qui l’accompagne ne se réalise qu’après la naissance, et la nature et les événements qui se produisent dans la période entre la naissance et la mort sont étudiés par le thème de la naissance lui-même.

Le but de l’astrologie natale, ou de l’astrologie en général, est donc d’étudier des systèmes spécifiques en s’intéressant aux moments temporels symboliquement significatifs dans lesquels ils prennent naissance.   L’astrologie natale présume qu’il y a une correspondance entre l’alignement du diagramme horoscopique d’un individu à la naissance et la potentialité, le modèle et la nature de tout ce qui suit ce moment. Dans les temps modernes, cela est généralement conceptualisé dans le contexte de la maxime inventée par Carl Jung selon laquelle

tout ce qui est né ou fait à ce moment particulier du temps a la qualité de ce moment du temps.

Cette question repose sur le présupposé commun que l’astrologie opère par une sorte de principe ou de mécanisme causal, ou qu’il y ait une sorte de force magique ou inconnue par laquelle les planètes influencent littéralement la vie sur Terre.

Bien qu’il s’agisse d’une supposition courante des sceptiques — que les astrologues pensent que l’astrologie est l’étude d’une sorte d’« influence » céleste non définie —, ce n’est pas l’opinion de la grande majorité des astrologues d’aujourd’hui.

La plupart des astrologues considèrent la pratique de l’astrologie dans le contexte du principe mentionné ci-dessus d’une sorte de corrélation acausale ou de correspondance entre les mouvements célestes et les événements ou systèmes terrestres. Au 20e siècle, cette notion est souvent conceptualisée.

La causalité est la façon dont on explique le lien entre deux événements successifs. La synchronicité désigne le parallélisme du temps et du sens entre les événements psychiques et psychophysiques, que la connaissance scientifique n’a pas réussi jusqu’ici à réduire à un principe commun….Aucun lien de causalité réciproque ne peut être démontré pour obtenir entre des événements parallèles, ce qui est exactement ce qui leur donne leur caractère chanceux. Le seul lien reconnaissable et démontrable entre eux est un sens commun ou une équivalence….Les phénomènes synchrones prouvent l’apparition simultanée d’équivalences significatives dans des processus hétérogènes, sans relation de cause à effet ; en d’autres termes, ils prouvent qu’un contenu perçu par un observateur peut, en même temps, être représenté par un événement extérieur, sans aucun lien causal.4

ailleurs, Jung parle du principe sous-jacent de la synchronicité comme d’une « coïncidence significative ».  C’est dans cet esprit que Jung a fait cette déclaration dans ses œuvres ultérieures.

Nous naissons à un moment donné, dans un lieu donné et, comme des millésimes de vin, nous avons les qualités de l’année et de la saison dont nous sommes nés. L’astrologie ne revendique rien de plus.

Il y a une certaine déconnexion entre ce que les astrologues savent être dans leur capacité en matière de prédiction et ce que le grand public suppose être possible lorsque vous mentionnez le mot astrologie dans le contexte de la prédiction. Je parlais récemment à Robert Zoller et il a dit quelque chose de très pertinent dans ce sens. Il a dit quelque chose à l’effet que l’astrologie vous donne la capacité de savoir des choses que vous ne devriez pas pouvoir savoir autrement. En d’autres termes, il ne fournit pas d’omniscience, mais il donne au praticien la capacité de puiser dans les courants sous-jacents de situations et de systèmes spécifiques et de déterminer des choses que vous ne pourriez pas savoir autrement, à un degré plus ou moins grand. Dans ce contexte, en tant qu’étude, l’astrologie devrait être considérée davantage comme un type d’art/science prévisionnel. James Holden exprime des pensées similaires dans son livre A History of Horoscopic Astrology

Les astrologues peuvent-ils « prédire » l’avenir ? Oui, dans une certaine mesure, mais pas avec une précision de cent pour cent. C’est principalement parce que les êtres humains sont des créatures complexes et vivent dans des sociétés complexes. Les astrologues peuvent généralement dire quel type d’événement arrivera à un individu donné, mais pas ses détails exacts. Et il se peut qu’ils ne soient pas en mesure de déterminer exactement quand cet événement se produira. Cela s’explique par le grand nombre de variables à prendre en compte, dont certaines ne peuvent être connues à l’avance. Mais il en va de même pour les météorologues, les économistes, les médecins, les experts politiques, etc.Combien de fois les météorologues ont-ils prédit des conditions météorologiques qui ne se sont pas produites, ou n’ont-ils pas prédit celles qui se sont produites ? Combien d’économistes ont prédit avec confiance des tendances économiques qui ne se sont jamais concrétisées ou qui n’ont même pas changé d’orientation ? Combien de médecins ont donné un certificat de bonne santé à un patient pour le voir mourir d’une crise cardiaque ou d’un accident vasculaire cérébral une semaine plus tard ? Ou combien d’entre eux ont mal diagnostiqué la maladie d’un patient jusqu’à ce qu’il soit trop tard, ou lui ont donné des pilules qui l’ont rendu plus malade ? Et combien d’experts politiques ont mal jugé l’humeur des électeurs ? Mais congédions-nous tous les météorologues, économistes, médecins et experts et fermons-nous leurs départements dans les universités lorsqu’ils font des prédictions ? Non ! Les astrologues sont tenus à une norme plus élevée que les autres professionnels. Si un astrologue fait une prédiction qui ne fonctionne pas, les scientifiques et une partie, du public dira immédiatement : « Voyez, cela prouve que l’astrologie est fausse. » Mais si l’un de ces autres prédicteurs fait une fausse prédiction, tout le monde l’accepte comme étant simplement de la malchance dans un cas particulier, et le prédicteur continue à faire des prédictions comme si de rien n’était (sauf peut-être dans le cas de l’expert politique).

Abordant l’autre question de savoir pourquoi tous les astrologues ne sont pas riches, je pense que dans une certaine mesure cela dépend de l’inclination de l’individu ainsi que de ses propres prédispositions natales et de sa capacité à acquérir la richesse. Il me semble que la majorité des astrologues dans le domaine aujourd’hui sont plus intéressés à utiliser l’astrologie dans le contexte du counseling ou de la psychologie, et ils ne courent pas partout en essayant de prévoir le marché boursier ou ce que vous avez. D’un autre côté, il y a des astrologues qui passent leur temps à se concentrer sur le marché boursier et à utiliser l’astrologie pour informer les investissements de leurs clients ainsi que les leurs, et certaines de ces personnes ont très bien fait pour elles-mêmes. Certains astrologues sont friands de cette citation de J.P. Morgan.

Les millionnaires n’utilisent pas l’astrologie ; les milliardaires l’utilisent.

En fin de compte, c’est vraiment une question de disposition et d’habileté de l’astrologue. Pour beaucoup de gens, le succès ou l’échec de l’astrologie ne se mesure pas simplement à la capacité d’acquérir la richesse.

Est-ce que tous les horoscopes effectués avant la découverte des trois planètes les plus extérieures sont incorrects ?

Non, bien sûr que non. Pourquoi le seraient-ils ? Les trois planètes extérieures (y compris Pluton) ajoutent simplement une autre couche ou dimension à l’astrologie, et fournissent des détails supplémentaires qui aident à compléter les autres corps célestes utilisés dans un tableau. C’est une autre de ces questions qui découle d’un manque de compréhension de ce que fait exactement l’astrologue, et quelle est la raison qui sous-tend toute l’entreprise astrologique en général.

Dans le contexte de l’astrologie du 20e siècle, non, parce que puisque la plupart des gens abordent la carte dans un contexte psychologique, il n’existe pas de carte meilleure ou pire en soi.

Au 21e siècle, cela peut être en train de changer un peu parce que la communauté astrologique traverse une sorte de changement de paradigme où nous apprenons à intégrer les traditions modernes subjectives, intérieures, psychologiques ou ésotériques avec les traditions exotériques plus objectives, extérieurs, orientés événements, du passé. Dans un contexte plus traditionnel, il y a certaines cartes qui semblent être meilleures ou pires dans certains domaines dans le contexte de la construction astrologique et ce qu’on pense qu’elle indique sur certains domaines de la vie d’une personne. Si nous acceptons l’hypothèse astrologique pendant un moment, alors nous dirions que le thème natal d’une personne peut refléter la relative facilité ou difficulté que chaque personne éprouve à s’occuper de divers aspects de sa vie. Si l’astrologie décrit fidèlement la réalité, je ne vois pas vraiment comment cela pourrait être considéré comme discriminatoire, parce qu’il s’agit simplement de refléter la réalité est.

En tant qu’êtres humains, nous portons déjà des jugements sur la vie des autres de toute façon. Si quelqu’un a une enfance difficile et qu’il se suicide à un moment donné, nous disons que cette personne a « eu une vie difficile ». Inversement, si quelqu’un grandit et réalise tous ses rêves d’enfance et finit par mourir paisiblement dans son lit de vieillesse, alors nous lui avons fait dire que cette personne « avait une bonne vie », ou quelque chose dans ce sens. Si l’astrologie décrit fidèlement la vie des gens et qu’il est possible de faire des distinctions entre les deux exemples ci-dessus, alors je ne vois aucun problème avec ce genre d’analyse. Certes, il y a la possibilité d’abus ou d’abus de l’astrologie, mais je ne pense pas que j’irais jusqu’à dire qu’il y a une forme de discrimination négative ou de sectarisme inhérent au sujet lui-même.

Pourquoi les différentes écoles d’astrologie sont-elles si fortement en désaccord les unes avec les autres ? Je veux dire, ne sont-elles pas expérimentales vérifiées puisque c’est une *science* ?

C’est réellement une question décente et relativement bien informée qui exige une certaine sorte de fond dans le sujet pour savoir qu’il y a différentes écoles d’astrologues pour commencer. Il existe de nombreuses écoles et traditions d’astrologie différentes pour diverses raisons, dont la plupart sont dues au fait que l’astrologie est un sujet très ancien qui a fait partie de presque toutes les cultures et langues à un moment donné.

Une grande partie de l’astrologie qui se développera plus tard en Europe, en Asie, au Moyen-Orient et en Afrique trouve son origine en Mésopotamie. Les Mésopotamiens ont accumulé un grand nombre d’observations astronomiques et astrologiques qui ont ensuite été enregistrées sur des tablettes cunéiformes et codifiées dans différentes traditions écrites telles que le « Enuma Anu Enlil ». Certains de ces comprimés ont été exportés dans d’autres régions du monde comme l’Inde, la Chine et l’Égypte, où ils ont été traduits puis fusionnés avec les traditions autochtones d’astrologie qui existaient déjà dans ces cultures. Il y avait un historien des sciences nommé David Pingree qui se spécialisait dans l’étude de la transmission des sciences astrales de culture en culture. Un article biographique sur hime explique qu’il

… a consacré toute sa vie à la compréhension de la transmission des mathématiques, de l’astronomie et de l’astrologie à partir des cultures de l’ancienne Mésopotamie à travers l’Europe de la Renaissance, et de la façon dont la culture bénéficiaire allait modifier les idées pour les rendre accessibles à leurs peuples. » Chaque fois qu’il y a une transmission, il y a une transformation, dit-il. » C’est seulement dans les temps modernes que la science occidentale se transmet sans être modifiée. » »

Les astrologues comparent souvent l’astrologie à une langue. C’est, après tout, l’un des sens fondamentaux du mot « astrologos » : star-speech. Comme avec la linguistique, il y a beaucoup de nuances subtiles du dialecte, et même si vous pouvez apprendre une langue entière à partir d’un livre, savoir comment le faire fonctionner, le prononcer, l’organiser et le parler correctement demande de l’expérience, et aussi du jugement sur ce qu’il faut dire au bon moment, et comment interpréter certaines phrases quand on vous les parle. Différentes traditions de l’astrologie développent leurs propres langues, et quand les différentes traditions fusionnent les unes avec les autres pour créer quelque chose de nouveau. L’astrologie, tout comme la langue, est en constante évolution et en croissance et incorpore de nouveaux termes, vocabulaire et concepts. En étudiant l’histoire de l’astrologie et la façon dont les différentes traditions des astrologues pratiquent le sujet, vous pouvez souvent le voir s’étendre dans différentes directions à partir des diverses sources originales. Différents domaines s’éloignent et, bien que chacun d’eux emporte avec lui des portions des concepts originaux ou du langage de sa source originale, après un certain temps, ils commencent à changer et à se transformer en quelque chose qui peut sembler complètement différent. Ce processus est très similaire à la façon dont les langues romanes sont dans une certaine mesure dérivée de la langue latine.

C’est la raison principale pour laquelle il y a tant d’écoles et de traditions différentes en astrologie. Ce n’est que récemment, depuis une vingtaine d’années, que la communauté astrologique a commencé à revenir en arrière et à réévaluer les différentes traditions, et ce que nous commençons à voir, c’est une repensée et une resynthèse de la langue et de toutes les différentes traditions. Dans les décennies à venir, nous verrons peut-être apparaître une nouvelle forme d’astrologie qui synthétise plusieurs des traditions. Ce processus ne fait que commencer.

Ce serait une bonne question si les astrologues pensaient généralement que le mécanisme derrière l’astrologie était une force connue telle que la gravité, plutôt que par une sorte de cadre acausal. Tandis qu’il y a quelques astrologues qui croient encore que le mécanisme derrière l’astrologie est une force connue, telle que la gravité, je pense que c’est une très petite minorité de personnes qui sont soit a) délirant B) mal informé, ou C) croient que 99 % de l’astrologie est faux sauf pour cette petite partie qui pourrait avoir une base causale comme la gravité. Personnellement, je ne pense pas vraiment que cette position soit tenable parce qu’elle est trop étroite dans sa portée et qu’elle n’expliquerait pas 99 % de ce que les astrologues semblent pouvoir faire.

Si l’influence astrologique est portée par des forces inconnues, pourquoi est-elle indépendante de la distance ? (Pourquoi Mars aurait-elle la même influence, quelle que soit sa distance, qui varie beaucoup ?)

Même dans le cas d’une force inconnue, je devrais revenir à ma réponse à partir de la ou des questions précédentes dans la mesure où je ne pense pas qu’un mécanisme causal puisse expliquer tout ce que font les astrologues, ou même qu’il soit nécessaire qu’il existe un mécanisme causal pour le justifier.

Toutefois, en ce qui concerne l’indépendance de la force par rapport à la distance, on pourrait se référer à certains développements de la physique quantique pour remettre en question l’idée qu’une force doit nécessairement être limitée par la distance. L’enchevêtrement quantique en est un exemple intéressant. Voici une citation de Wikipedia :

L’intrication quantique est un phénomène de mécanique quantique dans lequel les états quantiques de deux objets ou plus doivent être décrits l’un par rapport à l’autre, même Erreur ! Nom du fichier non spécifié.